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  • 从五福临门

    收下巴,重回正中姿势。   2.维持适量的腰椎前凸,可选有腰椎支撑的座椅著手,如果已经有椅子了,不妨加装腰椎支撑垫,效果也不错。   3.座椅的高度须配合个人的身高,也即是髋关节、膝关节弯曲...

    刘景陶

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  • 黄龙宗禅诗研究

    时,旧友一直送到江边,而诗人则出世脱俗,携鹤登舟。离庐山往黄檗,要穿鄱阳,入赣江,出蜀水。这段行程,江水弯曲。   但水流无心,毫无滞碍;帆势得风,随意轩腾。在颈联里,诗人的主观意念渐渐淡化,与流水...

    吴言生

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  • 《俗语佛源》选摘㈦

    才见得冤冤相报,方信道天理难容。”(李明权)  【弹指】  原指印度的习俗。其法,弯曲食指,再用大拇指捻弹作声。印度人用弹指表示喜悦、赞叹等意思。如《法华经·如来神力品》:“释迦牟尼佛及宝树下诸佛现...

    赵朴初

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  • 慈悲的意义与实践

    众生,误入弯曲迂回之路。  (三) 心愿广大,不贪二乘  《大智度论》卷30云:  以慈悲大故,愿亦无量,利益之心无有齐限;众生种无量故,非一佛一菩萨所可尽度。问曰:若事不称心,何故作愿耶?答曰:欲令...

    陈美玲

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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    画面中尊为顶戴毗卢佛化像的柳本尊像,他戴帽著交领襟衫作居士打扮(图3),右眼已眇、缺左下耳、左袖软搭于膝上作断臂状,右手举胸前食指、中指伸起,拇指与四、五指弯曲。主尊两侧各有一半身侍菩萨,下层两侧各有...

    黄锦珍

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  • 佛教部分有关"三"的名词简解

    菩萨心开始,乃至到了最后成佛为止,在这一段漫长过程中,要永远没有弯曲不正直的行为。奋勇向前、从始至终,念念回光返照,处处默契真心。精进修行,心心念念真如妙法,上求佛道。《四十二章经》说:“沙门当观情欲,...

    不详

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  • 五台山带发僧

    洞,外洞大而明,可容数十人,内洞小而幽,仅容三五人。外洞尽头有一弯曲的管状小口,来人可由此钻入内洞,通口虽十分狭小,不论多肥多胖的人却都可进出,进入呈葫芦状的内洞,就好比入了母腹,出了内洞,就好比得到...

    陈晓东

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  • 中国佛学源流略讲(6)

    可能是这样:他讲的禅法一定要动定一体,即动与定属于一种境界。在《智论》中有这样的话:“敛心入定,如蛇行入筒”,由散心到定心,如同弯曲的蛇进到直的筒中,屈曲就直了。神秀可能据此有所体会,把屈曲与直二者统一...

    吕澂

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

    形容。只有行善者,才能体会其中意味。各位不妨试试行善事的滋味如何!  它有妙不可言的乐趣。千万不要走黑暗弯曲的路,不但自己会有失足之忧,也会引人误入歧途。所以心要正大光明,为能照破一切黑暗。  三、修道...

    不详

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  • 《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念

    和谐的数目对它加以分割,以使其对和谐具有内在的感觉,而且宇宙万物都是伴随着和谐的运动而运动;然后他将直线弯曲成圆形,把圆分割成两部分,这样就会有两个交点,然后再将其中的一部分分为七段。这样柏拉图就把灵魂...

    姜岳斌

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